Akadályok a prána áramlásában

nimittamaprayojakaṃ prakṛtīnāṃ varaṇabhedastu tataḥ kṣetrikavat> Ahogy a földműves sem hordja a vizet a folyóból a mezőkre, hanem eltávolítja az akadályokat, amelyek megakadályozzák a víz folyását, és gátakat hoz létre, úgy a jógikus gyakorlatok is eltávolítják a tudatosság áramlásának akadályait. > Patandzsali Jóga-szútrák 4.3

Ez ugyanígy van a jóga gyakorlása során is, legyen szó ászanákról, pránájámáról vagy dhjánáról (meditációról); a jóga gyakorlásában a sziddhi (mesteri szint) képességének elérése azon múlik, hogy mennyire tudjuk felébreszteni és kihasználni a testünkben áramló pránát. Minden, amit az ászanagyakorlás során végzünk - hangos légzés, bandhák tartása stb. - a pránát hasznosítja. A prána áramlása teszi a testet hajlékonnyá, alkalmassá a magasabb tudatállapotok elérésére. Sok dolog blokkolja a prána áramlását, ezek közül a legfőbb a rossz étrend. Ezért javasolják a jógiknak az összes jógaszövegben, amelyek részletesen tárgyalják a különböző jógagyakorlatokat, a mitahárát (a könnyű, szattvikus étrendet).

A mitahara (mértékletes étrend) különböző jóga szövegekben

A rishikeshi Swami Sivananda rámutatott:

A nehéz ételek tompa, tamaszikus állapothoz vezetnek, ami álmosságot idéz elő. Általános tévhit, hogy nagy mennyiségű étel szükséges az egészséghez és az erőhöz. Sok múlik azon, hogy a szervezet mennyire képes a tápanyagokat hatékonyan feldolgozni és hasznosítani. A legtöbb betegség az egészségtelen étrendből és a túlevésből fakad. A Hatha Jóga Pradipiká azt mondja, A mitahara kellemes és édes étel, amely a gyomor egynegyedét üresen hagyja, és amelyet Shiva örömére való felajánlásként fogyasztanak.

A Gheranda Samhita még tovább megy,

A krijákról (tisztító technikákról) szóló részt az ászanákról szóló rész elé helyezi. Való igaz, hogy megfelelő elimináció nélkül nem lehet befolyásolni a pránát. Egy korábbi cikkben leírtam Indra Devi kezdeti bizonytalanságát és későbbi háláját, amikor T. Krishnamacharya felügyelete alatt megkezdte jógatanulmányait. A Gheranda Samhita szerint,

आमकुम्भ इवाम्भस्यो जीर्यमाणः सदा घटः | योगाग्निलेन सन्दग्धा घटशुद्धिं समाचरेत् || ८> A testünk idővel legyengül, (romlik), mint egy égetetlen edény a vízben. ​​A jóga tüzével kell felizzítani és megtisztítani.

A múla bandha a teli gyomor fokmérője

Pattabhi Jois, az astanga jóga hagyomány alapítója gyakran mondta, hogy a múla bandhát vagy gyökérzárat mindig behúzva kell tartani, kivéve három alkalommal - evés, mosdóhasználat és alvás közben. A múla bandha a gát területének (a végbélnyílás és a nemi szervek közötti terület) összehúzása és felfelé emelése, amely a könnyedség érzését és a prána felfelé áramlását eredményezi. Az ászanagyakorlók ezt a technikát a lebegés érzésének előidézésére használják. Bár a legtöbbünknek nehéz ezt állandóan tartani, de ellenőrizni lehet vele, hogy, valaki nem evett-e túl sokat.

Konklúzió

A túlevéstől való tartózkodás és a könnyű diéta betartása elengedhetetlen egy jógi számára, aki a pránát szeretné felébreszteni, hogy a magasabb tudatosságot megtapasztalja. Ezt a tapasz cselekedeteként célszerű végezni, ahogyan azt az előző cikkben leírtuk. Mert végül is, ahogy Sadhguru mondja,

Az üres gyomornak egy problémája van; A teli gyomornak száz

Az írás szerzője: Ganesh Balachandran, Ph.D.
Az írás eredeti címe: An empty stomach has one problem; A full stomach has a 100 problems.
Korrektor: Dr. Kővári Zsuzsa